【礼记檀弓故事二则原文及翻译介绍】《礼记·檀弓》是《礼记》中的一篇，主要记录了孔子及其弟子在礼仪、丧葬、祭祀等方面的言行与思想。其中“檀弓”部分包含多个故事，体现了儒家对礼制的重视以及对人情世故的深刻理解。本文将介绍《礼记·檀弓》中的两个经典故事，包括其原文、译文及简要总结。
一、故事一：子路问于孔子
原文：
子路问于孔子曰：“吾闻诸夫子曰：‘丧祭之礼，可以观人之德。’今吾见人之丧，有哭而哀者，有不哭而哀者，有哭而不哀者，有不哭而亦哀者。吾不知其所以然也。”
孔子曰：“哀者，情之发也；哭者，礼之饰也。情之所至，虽不哭，亦哀；情之所不至，虽哭，亦非哀。故曰：‘哀而不哭，礼也；哭而不哀，非礼也。’”
译文：
子路向孔子请教说：“我听您说过：‘丧礼和祭祀的礼仪，可以看出一个人的德行。’现在我看到有人在丧事中哭泣并表现出悲伤，有人虽然没有哭泣却也很悲伤，有人虽然哭泣却不悲伤，还有人既不哭泣也不悲伤。我不明白这是为什么。”
孔子说：“悲伤是内心情感的自然流露；哭泣则是礼仪的表现形式。如果内心真正悲伤，即使不哭泣，也是真正的悲哀；如果内心并不悲伤，即使哭泣，也只是表面的表演。因此说：‘虽然不哭，但内心悲伤，是合乎礼仪的；虽然哭泣，但内心不悲伤，就不合礼仪了。’”
总结：
本段通过子路与孔子的对话，强调了“情”与“礼”的关系。真正的悲哀应源于内心，而非外在表现。礼仪虽重要，但不应掩盖真实的情感。
二、故事二：曾子易箦
原文：
曾子寝疾，病。乐正子春下帷而坐，弟子侍侧。曾子曰：“吾何以知之？吾闻之也：‘君子之居丧，未尝见其笑也。’今吾病矣，吾将死矣，吾不能笑矣。吾何以知之？吾闻之也：‘君子之临终也，未尝见其喜也。’今吾病矣，吾将死矣，吾不能喜矣。吾何以知之？吾闻之也：‘君子之临终也，未尝见其怒也。’今吾病矣，吾将死矣，吾不能怒矣。”
译文：
曾子卧病在床，病情严重。乐正子春坐在帷帐内，弟子们在一旁侍候。曾子说：“我怎么知道呢？我听说：‘君子在守丧期间，从来没有露出过笑容。’现在我病重了，即将死去，我不能再笑了。我怎么知道呢？我听说：‘君子临终时，从来没有表现出喜悦。’现在我病重了，即将死去，我不能再喜悦了。我怎么知道呢？我听说：‘君子临终时，从来没有愤怒过。’现在我病重了，即将死去，我不能再愤怒了。”
总结：
这段文字描述了曾子临终前的平静状态，体现了儒家对生死的态度——面对死亡应保持内心的平和与尊严，不被情绪所左右。这也反映了儒家提倡的“慎终追远”的思想。
二则故事对比总结表：
| 项目 | 故事一（子路问于孔子） | 故事二（曾子易箦） |
| 主题 | 情感与礼仪的关系 | 临终态度与人生修养 |
| 核心观点 | 真诚的情感比外在表现更重要 | 面对死亡应保持平静与尊严 |
| 关键词 | 悲哀、哭泣、礼仪 | 临终、不笑、不喜、不怒 |
| 孔子/曾子的态度 | 强调内在情感的真实性 | 展现从容与淡定 |
| 儒家思想体现 | 礼仪与人性的结合 | 慎终追远、修身养性 |
结语：
《礼记·檀弓》中的这两个故事，不仅展现了古代儒家对礼仪与人性的深刻思考，也为后人提供了关于如何面对人生、处理情感的重要启示。它们提醒我们，在追求礼仪规范的同时，更应注重内心的真实与情感的表达。